愚人節(jié)最早起源于法國，由紀年法改革的爭端衍生而來。在當(dāng)?shù)厮€有一個浪漫的別稱——四月之魚（Poisson d'avril）。因為四月剛孵化的小魚極易上鉤，也用以嘲諷當(dāng)時頑固的守舊派。
俄國詩人普希金的一首《假如生活欺騙了你》，淡淡的憂郁中夾雜著對生活的熱忱。放在萬愚狂歡的節(jié)日里朗誦，似乎是對惡作劇的詩意寫照。
“一切都是瞬息，一切都將會過去；
而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”
惡作劇既能增加共同的歡笑回憶，也能讓友誼的小船說翻就翻。但更多時候，你會發(fā)現(xiàn)這一切的始作俑者不是他人。而是被冰冷的現(xiàn)實愚弄，面向鏡子百般掙扎，最后驚覺愚人竟是我自己。
是人心創(chuàng)造了思想，還是思想本就存在于集體智慧之中？
歷經(jīng)漫長的自我催眠之后，迎來短暫的夢醒時分，你是否能夠洞穿生活中的那些謊言。
有觀點認為，記憶只是大腦處理信息過程中代謝的副產(chǎn)物，我們只是被動地暫時存儲著這些終將遺忘的殘片。
我個人更愿意將它們稱作經(jīng)過想象力藝術(shù)加工的畫廊，因為即便是同樣的風(fēng)景，在不同人的記憶里多少會有一點偏差。
正是這些充滿個性的畫廊構(gòu)筑了森羅萬象的記憶迷宮。遺忘的煙幕將認知障礙者阻隔在外，只得遙遙一瞥，憑借影影幢幢的印象拼湊那些美好的時刻。
“愛存在三個變量：觸摸、運動、玩耍。”
恒河猴94%的基因與人類完全相同，因此成為非人靈長類實驗的絕佳觀察對象。但沒有誰對它們的執(zhí)著程度能夠趕超美國比較心理學(xué)家哈洛。
代母實驗、面具實驗、鐵娘子以及絕望之井，他對幾代恒河猴的一系列以“愛”為名的摧殘實驗，在為人類社會創(chuàng)造價值的同時，也將自身嵌入臭名昭著的瘋癲形象之中。這位恒河猴的天敵于1981年死于帕金森綜合癥，他的研究多年來始終飽受爭議。
“我對它們毫無感情，從來就沒有過。我壓根就不喜歡動物，我討厭貓，討厭狗，我怎么會去喜歡猴子呢？”
當(dāng)站在觀察者的角度，你是否會選擇保持絕對理性而放下對生命的敬意？
藏匿在背后的眼睛凝視眾生，無數(shù)道看不見的視線彼此交匯，當(dāng)世界停止思考，每個人都是實驗場中的愚者。
-The End-
小編君
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